¿por qué y para qué una ley de identidad de género?

aquí, quien les escribe tiene múltiples pertenencias que la constituyen como persona en el mundo. entre ellas la pertenencia a una facultad (la de humanidades, en particular a la carrera de sociología) y a espacios de investigación académico-universitarios donde confluyen desde estudiantxs hasta graduadxs, profesorxs, investigadorxs que pertenecen -y pertenecemos- al Area de Género y Diversidad Sexual de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). por suerte, este espacio resultó ser valioso frente al inicial pre-juicio de pensar que todos los espacios académicos son, en general, hiper-invasivos y ajenos en ultima instancia, a la realidad que cotidianamente vivimos. Este oasis no desmiente lo anterior, sino que constituye una excepción, incluso una muy deseada. 

en el marco de este contexto, desde el Area se logró llevar adelante un Ciclo de charlas-debate sobre los Proyectos de Ley de Identidad de Género que en la actualidad son el centro de la escena político-parlamentaria; a la par del proyecto por la despenalización del aborto en Argentina. 

les dejamos los videos que rescatan las voces del Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género que estuvieron participando del 2º encuentro (23/09/11), mientras que en el 1º encuentro (2/09/11) participaron referentes y activistas de la Federación LGBT y Claudia Pía Baudracco de ATTTA, quienes contaron la experiencia de su propio proyecto sobre identidad de género, que aunque a primera vista parezcan muy similares, no lo son. lo cierto es que ambos van hacia un mismo horizonte: lograr que se apruebe un proyecto de Ley de Identidad de Género en este país. 

la última novedad fue que se lograron unificar todos los proyectos presentados en uno sólo, habiendo un consenso sobre esto de todas las organizaciones. sin embargo estamos hablando de una ley: ni más ni menos, con sus menos pro y muchos más contras, pero al fin y al cabo, una ley. de eso se trata, de una disputa, de concesiones, de limitaciones, de normalizaciones y disrupciones, de irrupciones; de todo eso, frente a lo cual no nos vamos a quedar calladxs a ver cómo el Estado "progre" se hace eco de experiencias de vida sistemáticamente invisibilizadas, no deseadas, incluso, por el mismo Estado. así de contradictoria es la cuestión, y en esa complejidad es que arremetemos. 

*quien les escribe es una niña,

un* niñ* monstru(a) en el mundo,

haciendo monstruosidades*

1º video de activismo lésbico en argentina

claramente un producto colectivo: de colectivas, afinidades e individualizades. para compartir, socializar, conocer, visibilizar y para nuestra memoria: para recordar. salú :)


activismo lesbico en argentina por Antigona65

Para ver más aki:
*la presentación del archivo lésbico en argentina
*El archivo: Potencia Tortillera

ARDEcloset--->ARDE/2011--->en La Plata

28 de Junio. Stonewall en La Plata. Todo, absolutamente todo lo que se verá a continuación es por la Pepa Gaitán, "el gordo" como le decían, que fue fusilada x ser torta, o lesbiana, o chonga, marimacha, x su ser masculina en un cuerpo asignado "mujer"; sí, por todo eso que es insulto pero que es y somos al fin. Mañana 8 de agosto se dicta la condena del tipo (el padre de su novia) que la mató. ¿Justicia? eso es ¿justicia? en parte sí, y en parte lo dudamos. Como leímos por ahí entre tanto comentario militante, ¿de qué le sirve hoy a la pepa "la justicia"? y alguien respondió por ahí: la justicia no sirve. Y lo peor es que tenemos que estar escribiendo todo esto por ella. Como es obvio, que sucedan estas cosas no era la idea, pero aquí estamos. Ojalá algún día tengamos que dejar de escribir sobre tanta muerte junta, y empezar a escribir sobre lo bien que la pasamos siendo nosotrxs mismxs, empezar a festejar y festejarnos, y por qué no?

 ::::la previa en estencils::::

::::asi quedo el nuevo estencil, dedicado a la pepa gaitán::::

Aki, algunas fotis sobre la jornada en la plazoleta de la noche de los lápices, en La Plata:

:::empieza la quematina:::

:::se largó el arde:::

:::y lo quemamos todo:::

 Y así nos despedimos:

 

-aki un link para saber más sobre el caso judicial de la pepa-

-aki para que sepas un poco de la historia-

aki otro link de un texto de Juan Manuel Burgos para reflexionar y reflexionarnos, muy interesante!!!

<<<*somos niñAs*>>>

--->*somos niñ(A)s*<---

*girrrrlsLoVe*

****------->así nos keremos<------****

(((prox estencil)))

dibujo de daniela uhlig

 

 su blog y galería de dibujos: 

http://danielauhlig.blogspot.com

http://du-artwork.de/index.html

 

17/05/11--->*contra la lesbo-homo-trans-fobias*

El 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) anunció públicamente que la homosexualidad dejaría de estar incluida en su lista de enfermedades mentales. En el año 2003 se propuso que este día fuera una jornada global de acción en torno a la violencia contra las personas LGBT.

Pero la lucha continúa.

Hoy alrededor de 80 países en el mundo criminalizan la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión; nueve de estos países mantienen para estos casos la pena de muerte.

Compartimos parte del material visual producido por CRUZADAS TUCUMAN para esta fecha.

"facebook" = FACHOBOOT

Este resumen no está disponible. Haz clic en este enlace para ver la entrada.

Salio en libertad Coqui Contreras, la travesti encerrada en el penal de San Martin, Cordoba.

Les dejamos una noticia tan pero tan importante y que nos da tanta pero tanta (A)legría que ni se imaginan!!! Es muy importante que difundamos esto, porque la solidaridad y la libertad van de la mano.

Por:  http://colectivo-caracol.blogspot.com

El pasado martes 26 de abril, consiguio su libertad coqui, la compañera privada de su libertad durante siete años en el penal de San martin de la capital cordobesa.
Coqui en estos siete años fue sometida al tortuoso trato penitenciario del estado. La degradacion psicofisica es padecida por la poblacion carcelaria en su conjunto. la inmensa mayoria por atentar contra la propiedad privada, sin condena, a espera de un juicio, al que muchas veces se llega para escuchar el veredicto de inocencia tras años de estar encerradx. En el caso de travestis la humillacion y la tortura psicologica, muchas veces la violacion y el abuso de nuestro cuerpo, las tareas extremadamente forzadas o el constante castigo, mas la negacion de nuestra identidad son mecanismos continuos. Para personas con problemas de salud, particularmente para quienes vivimos con vih, la carcel resulta una condena a muerte, el abandono de persona, el vaciamiento de insumos y equipo de salud, la falta de medicxs o la sola negacion de este derecho tan basico es constante. Todo en un combo de maltrato y destruccion de la subjetividad que no cuenta con errores sino con una politica de penitencia de exterminio, aunque camuflada consttitucionalmente. Asi la carcel resulta un campo de concentracion en democracia.
De todo esto nos habla coqui contreras, su experiencia de encierro y vejacion durante siete años de su vida, que ya no podra recuperar. nos cuenta sobre sus denuncias al servicio penitenciario por discriminacion y abandono de persona. Sobre sus sentires, seres queridxs dentro y fuera del penal. reflexiona sobre la vigencia del aparato represivo del estado, hoy usado como herramienta de control de la pobreza y disciplinamiento social por quienes nos dominan. nos habla de libertad nos convida con ella.
Hoy estamos contentisimxs con su liberacion, con cada persona que logra sobrevivir a la penitencia estatal y puede aun nutrirse de otras experiencias en su vida, aunque no nos mentimos y sabemos que aqui tampoco somos libres ni lo seremos hasta que arrebatemos nuestra tan ansiada libertad, que de seguro no nesecitara de carceles, ni dominadorxs y dominadxs. Afuera la esperabamos como esperamos a tantxs jovenes, niñxs, grandes, pobres, hoy sometidxs al aniquilamiento estatal en institutos de menores, carceles y comisarias. la solidaridad no ha significado poco en nuestras vidas, intentamos compartir con ella una solidaridad que indispensable para lxs catigadxs de nuestro pueblo, por atentar contra el orden de los poderosos, en visitas, mateadas, charlas, miradas, abrazos, caricias, lecturas, escrituras, reflexiones,hasta sirvio de puente para conectar a nuestra compañera la galle Karina Germano hoy presa politica en una carcel de ezeiza, con coqui a traves de escritos, que luego ella leia a sus compañerxs para darse fuerza en el constante esfuerzo por sobrevivir.
Nos sigue preocupando su situacion, pues las travestis estamos excluidas y marginadas socialmente. La inmensa mayoria recurrimos a la prostitucion para comer y pagar algun sucuchito donde resguardarnos. Es mas dificil aun siendo ex convictas.
Coqui salio, pero ahora debe reponerse, de las secuelas psicologicas, tiene 15 kilos por debajo de su peso, salio sin un centavo, sin siquiera estar a la altura de la avanzada tecnologica, ni siquiera saber nombres de calles, ni lineas de colectivo. Pero tiene y tenemos algo muy a favor que no esta sola, que estamos juntxs en esta pobreza que nos desarrolla la creatividad y nos hace compartirlo todo. Porque despues de todo si hay algo que hemos aprendido es que de una rebanada de pan comemos dos personas, por lo menos hasta que consigamos devolvernos todo lo que nos niega la propiedad privada.
Bienvenida coqui, gracias por tu entereza, por tu leccion de vida, sos una inyeccion de fuerzas.
a seguir soñando y concretando nuestros sueños,
Aun no estamos todxs faltan lxs presxs, libertad... LIBERTAD!!!!!!!!

COLECTIVO CARACOL en la Coordinadora Anti represiva

ENTREVISTA A COQUI en el estudio Fm Zumba la Turba 99.5 en el siguiente link:

http://colectivo-caracol.blogspot.com/2011/04/salio-en-libertad-coqui-contreras-la.html

REPRESARIAS ENCUBIERTAS POR PARTE DEL S.P.B (sistema para bárbaros)

Por Jessika Delfina Gonzalez, el Lunes, 11 de abril de 2011 a las 21:58

DESDE QUE ME ENTREGUE POR UN DELITO QUE COMETI, HASTA EN ESE TIEMPO CREIA EN LA JUSTICIA, PERO LO QUE JAMAS ME IMAGINE ES TODO LO QUE VENDRIA CON MI PRIVACION DEL EJERCICIO DE LA LIBERTAD, LAS TREMENDAS SITUACIONES DE RIESGO QUE TUVE QUE TRANSITAR, DURANTE EL TIEMPO QUE LLEVO DETENIDA ME HAN MALTRATADO PSICOLOGICAMENTE, FISICA Y SEXUALMENTE ABUSADA POR AGENTES MASCULINOS Y SOPORTEBUR LAS POR LOS AGENTES FEMENINOS DE LAS DIVERSAS UNIDADES QUE TRANSITE, MOTIVOS POR LOS CUALES REALICE LAS CORRESPONDIENTES DENUNCIAS EN VARIAS FISCALIAS, SIN RECIBIR HASTA EL MOMENTO NINGUN TIPO DE INDICIOS QUE ME DEMUESTRE QUE SE ESTAN INVESTIGANDO A MIS TORTURADORES YA QUE LOS MISMOS CONTINUAN EN EL DESEMPEÑO DE SUS FUNCIONES.HAN VIOLADO MIS DERECHOS CONSTITUCIONALES , EJ:DERECHO A LA INTEGRIDAD FISICA, A LA LIBRE EXPRESION ,YA QUE SIEMPRE Y HASTA AHORA INTENTAN CENSURARME, A LA SALUD, YA QUE A RAIZ DE UNA VIOLACION PADECIDA EN UNIDAD Nº 2 DESIERRA CHICA OLAVARRIA, OCURRIDA EL 17/01/2010 EN PABELLON Nº 10 DESTINADO A ALOJAR INTERNOS DE CONDICION HOMOSEXUAL ,SIENDO LA REALIDAD K SOLO DE LOS 130 INTERNOS SOLO 9 ERAMOS TRANSGENEROS Y GAYS.A RAIZ DEESA VILACION CONTRAJE H.I.V. ,YA QUE PUEDO COMPROBAR ESO MEDIANTE LA HISTORIA CLINICA QUE PREPARA EL SERVICIO AL MOMENTO DE MI INGRESO A LA UNIDAD.DESTACO LA POCA PREOCUPACION DE LOS AGENTES DE TURNO QUE SE ENCONTRABAN AL MOMENTO DE QUE YO ERA ABUSADA POR 5 INTERNOS, TODO A CAMBIO DE ELECTRODOMESTICOS, INDUMENTARIA,ENTRE OTRAS COSAS QUE ESTOS RECIBIERON PARA MIRAR A OTRO LADO ,LUEGO DE PERMANECER UN TIEMPO MAS ALLI LOGRE CONTACTARME CON EL COMITE CONTRA LA TORTURA Y SALIR DE ESE INFIERNO,PERO MI CALVARIO NO TERMINA AHI, DESPUES DE HABER SIDO VIOLADA ,PASE A RECIBIR REPRESARIAS ENCUBIERTAS POR PARTE DEL S.P.B,LOS CUALES TAMBIEN APROVECHANDOSE DE SUS CARGOS ME OBLIGABAN A MANTENER RELACIONES SEXUALES Y ORALES A CAMBIO DE DERECHOS QUE ME PERTENECEN ,EJ:A LA COMUNICACION CON MI VINCULO FAMILIAR ,A LA ALIMENTACION , A LA EDUCACION,TODO ESTO DENTRO DE LA UNIDAD Nº2 Y Nº32 DENUNCIAS QUE YA FUERON REALIZADAS CONTRA DIRECTOR DE U-N2º SR ANSELMO Y TODOS SUS SUBORDINADOS,CONTRA EBERT MARTIN ROJAS JEFE DE PENAL DE UNIDAD Nº32,SUB JEFE DE PENAL LEONEL MOTOLA,Y DIRECTOR DE U-Nº32 SR KEEGAN.SOY LA 1ER TRANSGENERO EN ACCEDER A LA INCLUCION AL REGIMEN PROGRESIVO DE PENADOS LEY 12.256. SE ME OTORGO EL ART 100,119 DE DICHA LEY EN MAYO/19/2009 Y COMENCE A GOZARLO EN OCT/2010 YA QUE CADA VEZ QUE SOLICITABA ANTE LOS PROFESIONALES DE GRUPO DE MISION Y SEGUIMIENTO(G.A.Y.S)DE LAS DISTINTAS UNIDADES ESTOS SIENPRE RESPONDIAN BAJO EL MISMO CONTEXTO "QUE POR MI CONDICION DE GENERO Y POR MI IDENTIDAD SEXUAL YO NO PODIA ESTAR EN REGIMEN ABIERTOS" LO CUAL ES CLARAMENTE UNA DISCRIMINACION POR LA LEY NO HACE DISTINCION DE SEXO.AHORA BIEN POR MI PROPIA EXPERIENCIA NO LOGRO COMPRENDER POR QUE NO EXISTE DENTRO DEL REGIMEN ABIERTO DE LAS CARCELES PROVINCIALES UN ESPACIO DESTINADO A ALOJAR INTERNXS TRANS,GAYS,LESBIANAS ,COMO EXISTE EN UNA UNIDAD DE MAXIMA Y MEDIANA SEGURIDAD ¿ES OTRA FALENCIA DEL S.P.B? ESTOY TRATANDO DE QUE EL MINISTRO CASAL SE OCUPE DE SOLUCIONAR MI TRASPASO AL PLAN CASAS POR CARCELES QUE FUNCIONA EN LA U-Nº12 DE GORINA DONDE ME ENCUENTRO VIVIENDO CON 25 INTERNOS Y YA TUVE PROBLEMAS CON UN INTERNO QUE INVADIO MI ESPACIO DE INTIMIDAD MIENTRAS YO ME DUCHABA DE MODO QUE SI PASARA AL SECTOR QUE PIDO ESTARIA VIVIENDO CON 8 INTERNOS Y DE ESTE MODO NO VOLVERIA A PASAR POR UNA SITUACION SIMILAR.QUIERO CONTARLES DE MI SITUACION CON MI ENFERMEDAD "NO ESTOY RECIBIENDO NINGUN TIPO DE MEDICACION PARA BATALLAR EL VIRUS.POR FAVOR NO QUIERO MORIR DENTRO DE UNA CARCEL.BASTA DE MALTRATO .EN ESTA UNIDAD INTENTAN DOBLEGARME Y ATACAN POR MI SEXUALIDAD PROHIBIENDOME MI IDENTIDAD DE GENERO,REVISANDO A MIS VISITAS COMO SI FUERA UNA UNIDAD DE MAXIMA,ATENTANDO CONTRA SU PUDOR.ME PREGUNTO NO DEBERIAN (S.P.B)ESTAR PREPARADOS PARA AYUDARNOS A REINSERTARNOS A LA SOCIEDAD. DIAS ATRAS DISCUTI CON EL SUB JEFE DE PENAL POR QUE ME TRATO Y ME TRATA DE FORMA DISCRIMINATORIA,SIN AONDAR EN EL TEMA IMAGINENSE QUE NI SIQUIERA CONOZCO AL DIRECTOR DE LA UNIDAD, ESO QUE SOLICITE ENTREVISTAS VARIAS PERO POR TRANSFOBIA NO ME ATIENDE.DURANTE EL TIEMPO QUE LLEVO DETENIDA TERMINE EL SECUNDARIO Y APROBE EL AXAMEN DE INGRESO A LA FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS DE LA UNIVERSIDAD DE LA PLATA EN 2009, CONVIRTIENDOME ASI EN LA 1ER TRANS PRIVADA DE SU LIBERTAD EN LLEGAR ALLI, DI 2 MATERIAS PERO LUEGO DE SER TRASLADADA DE AQUI ALLA,PERDI TODO EL AÑO PERO NO ES SOLO ESO LO QUE ME RETRAZA EL MINISTERIO DE JUSTICIA NO ME FACILITA EL ANALITICO (CERTIFICADO DE ESTUDIOS SECUNDARIOS)SIN EL CUAL YO NO PUEDO CONTINUAR NINGUNA CARRERA UNIVERSITARIA NI TERCIARIA.APROVECHO PARA PEDIR LA COLABORACION DE TODXS ,PRECISO MAQUINAS DE COSER RECTAS,HILOS, AGUJAS TELAS Y CONTACTO CON ALGUNA TEXTIL QUE DESEE AYUDAR,QUIERO ARMAR UN TALLER DE COSTURA Y POR FAVOR SI ALGUIEN TIENE ALGUN CONTACTO QUE ME PUEDA AYUDAR A SOLUCIONAR TANTAS IRREGULARIDADES COMUNIQUENSE A MI MAIL DELFYTRANS@HOTMAIL.COM.POR FAVOR DIFUNDANLO AYUDENME A MOSTRAR OTRA REALIDAD OCULTA...NO PERMITAMOS QUE NOS ROBEN EL ESPIRITUD DE LUCHA....JEQUEEN

***   ***   ***   ***   ***   ***

Les compartimos este escrito autogestionado por Jésica que recurre a su propia experiencia para contarnos la lógica con la que funciona el SPB, quien quiera escribirle puede hacerlo a su mail que deja en la nota.

*Tejiendo solidaridades*

*devenimos monstruas*

*ni tenedor ni cucharita*
xq mi cuerpo
no quiere entrar
en sus
normas
*** *** ***
devenimos
//*monstruas*//

 

Trato discriminatorio en hospital cordobes hacia trans, agrava su estado de salud

Aquí les dejamos una noticia que los medios masivos  de comunicación hoy desconocen deliberadamente, pues su "diversidad" se llama monotonía. Difícilmente registren, difícilmente nos registren. Sin embargo, frente a cada violencia, tejemos miles de redes solidarias de resistencia, en nuestros cuerpos y con nuestras palabras. Líneas que se fugan, fugitivas.

***   ***   ***

Una compañera trans llamada Aime fue intervenida por tercera vez, después de dos malas praxis medicas. Lo que surgió como una verruga en el ano, devino en ulcera, hoy colgajo.
Recientemente se le practico una reconstrucción anal, en un recorrido que lleva ya ocho años de dolencia y padecimientos.
Nuestra compañera como la mayoría de las trans subsistimos de la prostitución de nuestro cuerpo, ya que tenemos negado el acceso al sistema laboral formal por nuestra identidad genérica no heteronormada. Su actividad hoy se ve interrumpida dado su estado postoperatorio. Carece de formas para cubrir sus necesidades básicas, con la salvedad de la solidaridad de quienes la queremos y apreciamos sus valores y su activa participación en la lucha contra la discriminación y la construcción de una sociedad equitativa, respetuosa y justa.
La discriminación imperante en las instituciones publicas y el personal de la salud, le hace padecer hoy por estar doliente, por ser trans y por pobre.
Es cotidiano que las personas trans recibamos maltrato institucional y social, dado que no respondemos a los mandatos identitario de esta sociedad heteropatriarcal y capitalista.
Postergamos por esta razón nuestra salud para no soportar la violencia cuando nos trasladamos a hospitales y dentro de los mismos. Llegando en instancias de urgencias con cuadros muchas veces irreversibles y dolores desgarradores. Todo para no soportar la tortura psicofísica en cada paso y a cada instante.
Estas situaciones llevan a Aime a ser violentada de múltiples formas en el Hospital Nacional de Clínicas de esta ciudad de Córdoba.
Desde el día que la intervinieron quirúrgicamente paso cuatro días internada sin revisación, ni curación. El personal medico y las enfermeras se resisten al cuidado y al contacto físico. Solo ante la queja desesperada de la compañera una de las enfermeras la curo antes de darle el alta. El alta fue dado antes de tiempo  para no tenerla en el hospital, obviamente desato en su cuerpo picos de fiebre de 40°. Tras la negación de analgésicos y antiinflamatorios atraviesa dolores desgarradores. No puede estar parada, ni sentada, solo se retorcía de costado.
Vuelve al hospital por guardia y retoma la sesión de maltratos y violencias, mientras espera desde las 18hs. hasta las 03hs. de la madrugada que consigue ser internada. En medio de un verdadero trato denigrante, frente a  varixs que estábamos allí intentando amainar la situación.
Una vez internada, sin dinero alguno, tuvo que reclamar insistentemente para acceder a la comida que proporciona el hospital. Accedió solo a la cena del dia siguiente. Le negaron desayuno, almuerzo y merienda.
Se negaron a suministrarle la dosis necesaria de calmantes. Por lo que el dolor continuo.
Le niegan los apositos que necesita cambiarse cada vez que va al baño para preservar su herida ya supurante. Va alrededor de diez veces al baño dada la diarrea provocada por la saturación de su hígado ante los antibióticos.
 El medico que la intervino no fue a revisarla en medio de semejante complicación postoperatoria.
Los baños del hospital se encuentran deplorablemente sucios, lo cual la expone a contraer nuevas infecciones.
Ella tiene la obra social P.A.M.I. que le cubre todos los materiales que necesita, por lo que no se explica la negación de las enfermeras, que aparte no quieren que permanezca en una sala común, por lo que le dan compulsiva y prematuramente de alta. La mayoría de las personas trans somos internadas en salas de enfermedades infecciosas padezcamos una o no.
Echan también a las visitas que la asisten y contienen.
Su habitación es recorrida por decenas de cucarachas. Allí tiene sus elementos de higiene personal y los alimentos que le proporcionan las visitas.
Hace años que ella es pacienta del hospital, y recibe el dignificante trato del personal de infectologia. Quienes se vieron en la necesidad de intervenir, haciendo que aparezcan en enfermería los insumos que aparentemente no había. Logrando cambiar solo mientras estuvieron presentes el trato extremadamente discriminatorio, consiguieron también que nuestra compañera quede alojada en la sala hasta el domingo 27 de marzo. Intentando en estos días revertir la peligrosidad de su cuadro de salud.
Aime continua soportando malos tratos, un constante trato en masculino, negación y rechazo a una atención adecuada. Pese a su perseverante y valiente reclamo.
Este es el camino que nos hace recorrer, este orden social y su moral. Nos prostituye, culpándonos por ello, nos enferman negándonos atención y  nos mata, en un promedio de vida de treinta a treinta y cinco años.
  El mal trato que recibimos la población “sobrante” en los hospitales, es compartido entre trans, morochxs, pobres y/o ancianxs.
La violencia hacia personas trans tiene raíz en la irracionalidad del prejuicio, en la ignorancia y en las políticas estatales educativas y sanitarias.
A  pesar de trabajar básicamente con cuerpos sexuados y generizados existe una escasa formación académica en materia de géneros y sexualidades para trabajadorxs de la salud, haciendo de los hospitales espacios heteronormados, excluyentes para las personas que no se asuman mujeres o varones.
La religión y su moral se traduce en violencia psicofísica, cuando la interiorización de sus mandatos lleva a cientos de trabajadorxs de la salud  a ampararse en sus creencias para negarnos atención. Corriéndonos de la categoría de personas y llevándonos a la de antinaturales, desviaciones influidas por el mal y el pecado.
El fundamentalismo heterosexista reproductivo  de la religión, en su emparejamiento con el estado, confecciona planes de estudio, no tan solo en medicina, sino en todas las aulas e instituciones educativas estatales y privadas.
Por otro lado el capitalismo y su modelo neoliberal aplicado en nuestro país, convierte el acceso a la salud en un servicio, desmantelando la salud publica, pagando miseria al personal, desabasteciendo a los sectores mas necesitados. Negocian con nuestros derechos.
Es por un lado la iglesia católica, es por otro lado el estado, el heteropatriarcado, el capitalismo. Su control sobre nuestros cuerpos, deseos e identidades. Su marginación, discriminación y exclusión.
¿Que sentirán lxs medicxs y enfermeras que se niegan a tocarnos, al ver que trabajamos en un cambio social para que travestis, transgéneros y transexuales podamos ser medicxs que atendamos a mujeres y varones sin discriminarles porque en la sociedad que estamos gestando no hay lugar para la discriminación? es una realidad que comienza a materializarse con nuestra lucha. Estamos recuperando nuestros cuerpos apropiados por los sistemas de opresión y sus instituciones, queremos el derecho a decidir sobre ellos, queremos respeto y atención digna.
En primer lugar hacemos publica la situación, luego iniciaremos todas las acciones que estamos pensando contra quienes nos hacen blanco de la violencia que desatan.

                                      Maite-Colectivo caracol. Cordoba. Tel:4217807

Huelga de Hambre en el Pabellón Trans de Ezeiza

Hola a tod*s,

Les dejamos a continuación un comunicado sobre la situación que están viviendo las compañeras travestis y trans detenidas en la cárcel de Ezeiza. Por vía telefónica nos pidieron que por favor difundamos este comunicado debido a la urgencia y necesidad de respuestas concretas que están demandando. Esperamos que la mayor cantidad de gente y organizaciones sociales, políticas, espacios activistas y de lucha, se solidaricen con esta situación así se logra la mayor visibilidad y difusión posibles para que situaciones como éstas dejen de suceder.

Gracias a todxs por colaborar con la difusión.

Comunicado de Prensa

10 de Marzo de 2011

HUELGA DE HAMBRE EN EL PABELLÓN TRANS DE LA CÁRCEL DE EZEIZA

El día sábado 5 de marzo recibimos un llamado telefónico de Nicole, una travesti que se encuentra alojada junto a cinco compañeras más (Viviana, Pilar, Tamara, Emilce y Pamela) en el Complejo Nº 1, módulo 6, pabellón “A” de la Cárcel Federal de Ezeiza.

Ese día, como tantos otros, sufrieron agresiones sin ningún motivo por parte de agentes penitenciarios, quienes no les permitieron acceder a la cocina para prepararse la comida e ingresaron violentamente al pabellón, insultando a las detenidas y se llevaron a buzones (celdas de castigo) a una compañera, Emilce, que intentó dialogar para calmar la situación. Se declararon en HUELGA DE HAMBRE como medida de protesta.

Denuncian que han llegado a un punto límite dadas las insostenibles condiciones carcelarias y de extremo encierro en las que viven; los sistemáticos malos tratos y el abuso de poder por parte de agentes penitenciarios, debido a su identidad de género y a su condición de detenidas. Además denuncian el problema del acceso a una adecuada alimentación, a elementos básicos de higiene y limpieza, y que “el servicio no cuenta con algún tipo de organización para nosotras”.
En una carta enviada hace dos meses, Emilce relata que “esto es un caos tengo compañeras sancionadas casi toda la semana el personal nos sigue haciendo la vida imposible. En este módulo y pabellón no hay ventilación y tiene rejas hasta en el lava cara (...) esta fosa de confinamiento es para la época de los militares” (sic). Cabe mencionar que Emilce es portadora de HIV y está corriendo serio riesgo su vida, actualmente aislada en una celda de castigo y en huelga de hambre.

Dada la urgencia de la situación, las seis compañeras travestis y trans piden que la huelga de hambre que acaban de iniciar sea difundida por todos los medios de comunicación posibles y tomen estado público.

Exigimos que los órganos judiciales competentes garanticen la integridad física de las detenidas y tomen las medidas adecuadas para solucionar las situaciones denunciadas.

Se agradece mucho la difusión.

COORDINADORA POR LXS TRANS PRESXS

***

SOBRE LA SITUACIÓN DE JESICA EN LA UNIDAD Nº 12 DE GORINA, PROVINCIA DE BUENOS AIRES.

También queremos dar a conocer, que en estos últimos días, Jésica, otra compañera trans que se encuentra alojada en la Unidad Nº 12 de Gorina,  se comunicó reiteradas veces con el objetivo de visibilizar situaciones que se convirtieron en obstáculos que le impiden desarrollarse plenamente en el marco del régimen abierto del que es beneficiaria.
En primer lugar, le han llamado la atención sobre su vestimenta, al respecto afirma que no la dejan vestirse con ropa de acuerdo a su identidad de género. No la están llevando a hacer el tratamiento de adicciones así como tampoco le están brindando la medicación por HIV; además, comenta que sin motivo la quieren trasladar.
Por todas estas situaciones, es necesario que los órganos judiciales competentes tomen las medidas necesarias para que a Jésica se  le garanticen plenamente todos sus derechos mientras se encuentre bajo el régimen abierto en la Unidad Nº 12 de Gorina.

Que vivan las lesbianas!

Aquí va nuestro aporte, y nuestra memoria activa y solidaria por Natalia Gaitán (fusilada por lesbiana el 7 de Marzo del año pasado-2010) que lejos de revolvernos nuevamente la indignidad, la tristeza y la rabia destructiva, hoy  sin embargo nos tiñe todo eso de placeres y alegría por revolcarnos y seguir reafirmándonos en lo que somos y vivimos: nuestro ser LESBIANAS, entre tantos otros. Les dejamos aquí una foto retocada de color de otras que anduvieron escribiendo las paredes cordobesas, y que también compartimos sus palabras:

Foto intervenida, la original fue sacada por las compañeras de HMyO aquí

Sobre las otras y nos-otras

Esta pequeña reflexión no trata de hacer un “ranking” del sufrimiento, o de ver qué colectivx dentro de la sigla L-G-T-T-T-B-I-Q, es más o menos oprimido y explotado. Se trata, nuevamente, de la sistemática invisibilización y escasa atención de las sucesivas violencias a las que están expuestas las personas trans y travestis en Argentina. Tiene que ver, también (a modo de auto-crítica), con que en este mundo, lamentablemente, a veces parece que sólo cabe el nuestro propio y el de nuestras pares. Y si del problema de otras se trata, que ellas se ocupen.

Por eso, decidimos hacer hincapié en uno de los valores fundamentales que guían nuestro activismo y reflexión: la llamamos solidaridad, entendida como la acción de poder trascender situaciones particulares y reconocernos a la vez en éstas, que lejos de ser ajenas, nos atraviesan para dar cuenta de nuestra propia humanidad.

Por otro lado, que esto tampoco se confunda con la típica crítica acerca de cuán autorizadas estamos para hablar sobre las otras. No se trata de pedir permisos, pero si de respeto mutuo. Además, claro que hablamos por nuestra diferencia, pero también hablamos de la diferencia de las otras, y eso no significa tutelaje. Significa, sencillamente, que nos vemos en la necesidad y urgencia de visibilizar las voces que hoy se encuentran encarceladas, y por ellas nos solidarizamos. Porque también son nuestras compañeras, y nos re-conocemos en sus luchas y demandas, aunque murallas identitarias nos separen. Esas, por suerte, a la hora de la acción, ya las abolimos e intentamos cada vez más, construir puentes.

Hablamos de las compañeras trans y travestis que hoy se encuentran privadas de su libertad en las cárceles bonaerences y federales, porque si no lo hacemos nosotras, nadie más lo hace, y si no lo hacen ellas, nadie lo hará por ellas. Como pasó con Natalia Gaitán. 

 

Son esos momentos, en los que deseamos, desde lo más profundo, que esas murallas identitarias no signifiquen encierro, que no nos separen, sólo que nos distingan para poder así, reconocernos otras y en las otras, que también, somos nos-otras mismas. Son esos momentos en los que necesitamos articulación en la acción y discusión colectiva, porque la situación es tan urgente que requiere de una movilización inmediata. Las compañeras trans y travestis presas tampoco pueden esperar.

No se trata ésta, de una lucha aislada y particular desentendida de las luchas por el resto de las personas que hoy se encuentran en situación de cárcel, que están en igual o peores condiciones, al borde del suicidio o la muerte donde lo que rige es la ley del más fuerte. Está claro que es la misma lucha. El problema central es que si no visibilizamos, una vez más “la diferencia”, es decir, la especificidad de esta situación que viven, no se la ve, y en consecuencia, no se la lucha. Desaparece, desaparecemos y nos desaparecen, una vez más. 

Entonces, el problema no es sólo la situación carcelaria, que de por sí implica la anulación de la libertad y la consiguiente vida en condiciones de encierro, sino que ésta, se ve terriblemente agravada nada más y nada menos que por existir en un género identitario transgresor de “la norma”: ser travestis, transexuales, transgéneros, o simplemente trans, entre otros tantos posibles nombres, es lo que las distingue, las diferencia y las expone. Es allí donde radica esa crucial “diferencia”, que en el marco de un perverso sistema carcelario, se encarna de la forma más cruel, transformando esa “diferencia” en desigualdad, sometimiento, y finalmente, en una doble anulación de sus derechos básicos como humanas: la libertad de ser (el derecho a existir desde la propia identidad y el libre desarrollo de la personalidad y sus diversas expresiones), y la libertad de nombrarse (el derecho al nombre propio), dos aspectos básicos de los derechos humanos de las personas. Pero no acaba ahí, como si ya no fuera suficiente, a esto le sumamos el maltrato, hostigamiento, manoseos, acoso, violencia y tortura sexual, física, psicológica y simbólica, torturas varias, entre muchas otras igualmente violatorias de sus derechos como humanas. 

De manera que en la actualidad, solidarizarnos en particular con las compañeras trans y travestis en situación de vulnerabilidad carcelaria, es un paso hacia la construcción de otro mundo, donde predominen otros valores, otra humanidad, y donde el encierro se convierta en libertad. En ese camino estamos, hilando solidaridades, multiplicando afinidades, desbordando las fronteras de las privilegiadas normalidades, construyendo con otras y desde nosotras mismas las tan anheladas libertades.

salut, amor y (A)legría

El Estado de Inseguridad

Cuando hay lágrimas, hay llanto, hay pena.

Cuando hay muerte, hay dolor.

Cuando tenemos miedo, hay angustia.

Es angustia incontenible.

Es angustia paralizante, nos ahoga.

Cuando nos ahogamos, respiramos profundamente.

Cuando el miedo nos inunda, tratamos de nadar y respirar hondo.

Ese aire viciado.

En el fondo estamos, pero el fondo del problema no vemos.

La “inseguridad”.

Hoy es la inseguridad de estar vivxs en este mundo.

La inseguridad es creer que mi libertad depende del encierro del otrx.

La inseguridad es tener miedo hipócrita, individualista.

La inseguridad es respirar aire contaminado, viciado.

La inseguridad de hoy es estar segurxs de que estamos muertxs en vida.

La “inseguridad”.

Yo no creo en la inseguridad.

A pesar de que todxs hablen de ella.

La “inseguridad” me da asco.

Me suena a discurso podrido.

Me da ganas de explotarlo todo.

Porque a mí sí me tocó la “inseguridad”.

Me la mandó esta sociedad podrida.

Está en sus entrañas, y es difícil de sacar.

Se instala causando muertes.

Y cuando hay muerte, hay dolor.

Porque compañerxs míos, estamos en guerra.

Me la declararon desde que nací y me dijeron que soy mujer.

Me la declararon desde que mi libertad tenía un límite: la cárcel.

Me la declararon desde que un amigo fue fusilado por este sistema capitalista

desigual y terrorista.

Que hace que nos ahoguemos en el terror.

Estado terrorista.

Que hace que convivamos con el miedo como si parte de la naturaleza humana fuera.

Que tengamos ese miedo hipócrita.

Ese que nos individualiza en vez de colectivizarnos.

Ese que nos encierra en vez de liberarnos.

Ese que nos opone en vez de solidarizarnos.

Pero por más que quieran asustarnos,

nosotrxs no tenemos miedo.

No tenemos miedo a la muerte, porque ya nos mataron de antemano.

Estamos muertxs en vida.

¿acaso es tan difícil de pensarlo, de sentirlo?

¿acaso no sabemos de que lado estamos?

A mi me mataron cuando era chiquita con todas sus normas.

A otrxs porque lxs dejaron solxs desde chiquitxs, abandonadxs.

A ellos porque los inundaron de precariedad, indignidad.

A nosotras porque nos obligaron a prostituirnos, nos violaron.

Claro que estamos en estado de inseguridad social.

Estamos en peligro de extinción constante porque parece que nadie nota que nacimos en un mundo podrido de cárceles, desigualdad, heterosexismo, violencia machista, discriminación, racismos, genocidios, femicidios, milicos y dictaduras.

Claro que estamos insegurxs de vivir en este inmundo sistema social.

Insegurxs de que la moda es que la seguridad cueste vidas.

La inseguridad es otra cosa a la que dicen.

Inseguridad es el Estado Proxeneta.

Inseguridad es el Sistema Policial.

Inseguridad es el Sistema Carcelario Mundial.

Inseguridad es el Sistema Bancario Internacional.

Inseguridad es el Sistema Prostitucional y de Redes de Trata de mujeres y ninxs.

Inseguridad es el Capitalismo salvaje.

Inseguridad es este Sistema Total, Totalitario.

Por todo esto nos declaramos en resistencia.

Nos declaramos en estado de guerra.

Y nuestra mejor arma, es el amor a la libertad.

*** *** ***

Quien les escribe es amiga y vecina de Fabián Esquivel, fusilado el martes 18 de Enero de 2011 por el Sistema Social en que hoy vivimos Es el caso conocido en los medios de comunicación como: el crimen de Fabián Esquivel en manos de un menor inimputable. Y por el cual se reabrió el debate sobre la aprobación de la Ley de Baja de Imputabilidad. Repudio públicamente las declaraciones del neofascista de Mauricio Macri, del Radicalismo. Pero acá no hay individualidades abstraídas del mundo en que nacemos, o como les dicen, “pibes chorros” o “menores delincuentes”; acá hay estructuras sociales violentas que expulsan del sistema social a, como mínimo, la mitad de su población que vive en condiciones indignas de pobreza y bajo la tutela estatal. Estado que funciona, con suerte, como parche más que como resolutor de problemas.

De manera que de algo sí estoy segura: Yo no quiero más leyes del terror, ni leyes represivas ni baja de la edad de imputalidad porque la “inseguridad” no se resuelve con más violencia, más cárceles ni más milicos. Esas leyes son, ni más ni menos, que otra forma de la violencia. Porque ningún pibe nace chorro, y porque ellxs no son “peligrosos”, al contrario, están en peligro, así como lo estamos todxs mientras sigamos siendo cómplices de un sistema que sigue, en sus raíces, estando plagado de las normas del miedo y del terror. La “inseguridad” no es otra cosa que la inseguridad que promueve un sistema que, a menos que nos hagamos cargo, está basado en la muerte del “otrx” diferente, excluídx. Por eso hoy, me declaro en resistencia, en estado de guerra permanente.

La Plata Avalancha de motores en la madrugada

Por Bruno Viera

Desde que estoy en La Plata las noches de jueves y domingos están pobladas por los zumbidos estremecedores de las motos de un grupo de vecinos que sale después de la medianoche a recorrer la ciudad, a tomar la noche y ocuparla. Escuché que golpeaban a las travestis y trans, moviéndose en pandillas de motos. La primera vez que me los crucé personalmente la sangre se me heló. Ocupaban todo el espacio sonoro y la calle. Las luces me encandilaban y el aire vibraba aturdido con sus motores. Poco antes, alguien pasó en bicicleta advirtiéndome que vendrían tirando piedras. Desde ese momento, esas madrugadas me suenan a noches de terror, a la violencia más descarada, a desamparo e impotencia. No quiero ignorar sus ruidos ni incorporarlos como parte del paisaje.

         “De la una de la mañana a las tres de la mañana, las horas en las que andaban los motoqueros no se veía un solo patrullero”, me cuenta Andrea, la referente de la Asociación por la Identidad Sexual Platense (AISP). La organización que nuclea a travestis y chicas trans nació a partir de la situación de vulnerabilidad en general, pero especialmente por la emergencia de los motoqueros. “Pasaban los motoqueros, cerraban las esquinas con sus motos y hasta los vecinos se metían para defendernos”, agrega Andrea para darme una dimensión de las primeras golpizas. Las agresiones que tuvieron que soportar iban desde el amedrentamiento a través del sonido y el estruendo de sus máquinas, hasta a agresiones verbales, robos y golpes de puños, con piedras y cadenas.

         Hace tres años que los recorridos de los motoqueros forman parte de La Plata. Nadie que viva acá y haya pisado la noche cerca del barrio El Mondongo puede decir que no ha escuchado sus recorridos. El estruendo de sus motos no es tanto por el tamaño de los vehículos, si no por la cantidad: son 50 o 70 motos juntas.

         Cuando escuchás la palabra “motoquero” se te viene a la cabeza la imagen clásica de un rebelde sin causa, sobre una moto choppera grande, con ropa de cuero y con muchas horas de gimnasio y de mecánica sobre el “fierro”. Pero estos otros no se parecen a esos motoqueros del amor a los “fierros” o al estilo de vida. Aún así mantienen códigos comunes. El arreglo o el tunneo más distinguible que le hacen a la motos es que le sacan o sueltan el silenciador del caño de escape. Un código familiar que hace que una moto chica de baja cilindrada suene muy potente, o que el escape golpeé como disparos, y que 20 motos parezcan una avalancha de motores.

         Una sola de estas motos en la Plaza Matheu a las 7 de la tarde, no es impactante. El conductor es un vecino más a lo mejor se suma a la impunidad durante la noche, cuando la oscuridad lo proteja y el número de motos le proporcione la tranquilidad para atacar a otrxs que circulan también en la noche, a la intemperie, con escasa o nula posibilidad de defenderse o de lograr que sus derechos se cumplan durante el día. Así es como los ataques a las travestis, trans y las mujeres trabajadoras sexuales entran en el recorrido de los motoqueros.        

         Las quejas son pocas. Buena parte de los vecinos se queja por el ruido de las madrugadas, cuando ellos están durmiendo o al menos tratando de hacerlo. Las crónicas de los diarios suelen ubicarlos en el afuera de la sociedad platense: cuando los mencionan les quitan el estatus de vecinos y los tratan como bárbaros extraños.

         La máxima expresión de brutalidad de la que se hicieron eco los medios de comunicación fue el atropello de otro motociclista que esperaba a que cambie un semáforo. Sucedió el 22 de mayo de 2009 en la esquina de 7 y 46. “Fue la primera tragedia atribuida a las `bandas` de conductores de motos que `toman por asalto a la ciudad` en medio de la noche y que ya acumulaban denuncias por disturbios desde hace meses”, indicó el diario Clarín. La víctima fue Diego Sconza, a quien pasaron por encima matándolo en el acto, a la 1.30 a.m mientras estaba a bordo de su motocicleta vieja DKM. La gente empezó a mandar cartas de lectores a los medios para repudiarlos. Envió videos. Las voces sin embargo parecían reclamar porque habían atropellado a un “ciudadano legítimo”. Nada se oyó en el mismo tono de las veces que esos motoqueros circularon atormentado a las chicas en la calle, ni de los golpes que travestis y trans tuvieron que soportar por parte de estos vecinos en moto.

         Hubo alrededor de veinte motoqueros involucrados cuando atropellaron a Diego Sconza. Dos fueron demorados y quedaron sueltos al día siguiente, imputados finalmente de “homicidio culposo”. Las repercusiones de ese primer crimen terminaron con un descargo público de otro grupo de motoqueros, “los fierreros”, que se desidentificaron del grupo de los jueves. Hubo una medida de la policía y de Control Urbano aumentando los controles vehiculares.

         Después del asesinato, algo cambió. Los recorridos se hicieron más erráticos: ya no tienen un punto de reunión planificado, pero mantienen las rondas. Salen a las doce, el sonido de los escapes y los mensajes de texto los ayudan a ubicarse, y a la columna que arranca se le van sumando rezagados. Según dice la policía, disminuyó la cantidad de menores que participa del grupo. Otro dato es que no se identifican públicamente: no tiene una agenda, ni reivindicaciones. Hasta ahora los he escuchado ser identificados como los “motoqueros de los jueves” o “los motoqueros del bosque”, porque comenzaron a concentrarse en torno a las picadas de autos que se realizaban en el Bosque de La Plata, alrededor del 2007. Si bien no es cierto que sólo salgan esos días, jueves y domingos son las noches en que inundan indefectiblemente esa parte de la ciudad con los zumbidos de sus motores y los disparos de sus caños de escape.

         En los relatos que fui escuchando en los últimos meses, empecé a notar que comenzaba a filtrarse como parte de una anécdota, la violencia que las travestis y las chicas en situación de prostitución tuvieron que soportar con la aparición del grupo. Las chicas de AMMAR (Asociación de Meretrices) y AISP, me hablaban de la impunidad que la policía les dio a los motoqueros y la hipótesis de que se haya liberado la zona.

         Las mujeres trans, travestis y trabajadoras sexuales de La Plata están organizadas desde el año 2000, primero con AMMAR La Plata, dentro de la CTA. Comenzaron denunciando la violencia policial, otra de las violencias conocidas de las chicas. Pero en 2007, visibilizaron las acciones del grupo de motoqueros. Hicieron denuncias públicas, marchas y presentaciones judiciales. Con los reclamos, los motoqueros no pararon de circular pero ya no las molestan. “Ahora intentamos no salir”, dice Andrea. Porque aunque no las golpean, los amedrentamientos están: “Se acercan de a varios –agrega-- y te dicen que te van a robar”.

         La urgencia frente a los motoqueros, permitió reactivarlas. Volvió a reunirlas en la casa de una compañera. Hicieron una convocatoria a través de volantes y con el “boca en boca”, una metodología tal vez mucho más efectiva para la circulación de información entre ellas, de esquina a esquina, en las diagonales y calles. Eran diez en la primera reunión, con la idea de formar un grupo de ellas mismas.

            “Tener una organización con personería jurídica y una coordinadora facilita el acceso a los preservativos del Ministerio de Salud”, me explicó Andrea. Además se presentaron posibilidades de encontrarse con proyectos de salud, o con el trabajo con grupos de la Facultad de Periodismo de la Universidad de La Plata, con quienes cuentan para casi todas sus actividades y con la Secretaria de Derechos Humanos de la Provincia. Empezaron a participar de talleres de prevención de infecciones sexuales y del VIH, y lograron recibirse como promotoras de salud.

         Andrea toma su trabajo como lugar de referencia necesario para poder gestionar tanto los vitales preservativos como talleres, haciendo recorridos semanales. Siempre varía la cantidad de chicas que se acercan y que están activando y siempre está ella, a quien contacté cuando empecé a escuchar de las motos.

         Hace un año AISP terminó de formarse y se afilió a la CTA. “Pero todavía es difícil ir abriendo camino, aún entre compañeros de lucha”, dice Andrea. El día de la afiliación el secretario general vio los papeles del grupo. “No”, le dijo a Andrea. “Yo acá no me meto, dáselo a ella”, y señaló a una compañera. Andrea se ríe. “Logramos que nos conozcan… que nos den un lugar, que nos dejen abiertas las oficinas, que nos dejen usar la cocina”. Antes ni siquiera se animaban a pedir permiso pero eso cambió. “Al comienzo venían y te decían ‘hola campeón’, ahora ya pasó a ser ‘Andrea, la coordinadora de AISP’”, me dice.

            Ellas saben que estar en la CTA les permite conseguir asesoramiento legal, formarse y tener cierto apoyo frente a cuestiones urgentes como fueron las denuncias sobre los motoqueros o el actual y eterno hostigamiento policial. En la calle, ellas se van haciendo cargo de a poco de que pueden reclamar sus derechos, y una organización como ésta les permite estar más respaldadas. Andrea cuenta que aún así es difícil mantener el vínculo con la organización. Muchas descreen en las organizaciones políticas.

            Además de las urgencias, trabajan con problemas de fondo: el hecho de que la única salida sea la situación de prostitución. AISP busca también comenzar a reparar o emparchar la falta de acceso a la educación. Y el laburo que vienen haciendo va teniendo repercusiones en la comunidad travesti. Las chicas trans, me dice Andrea, “tienen que hacer valer sus derechos y cuando necesitan, aunque sea una urgencia saben que pueden contar con vos”.

         Hace unos jueves que se ve a Control Urbano y algunos patrulleros pasando con las luces titilantes en la esquina de 1 y 66. Algún que otro auto solitario, un taxi más allá, una luz roja en el portón celeste de la esquina, siempre disimulado en el día, un grupo de motos rezagadas que pasan rápido por calle 1 hacia la diagonal, casi como una burla.

         Hay más luces en Plaza Matheu. El reordenamiento urbano va desplazando las zonas más rentables hacia estos lados de La Plata. Cuando llega el jueves, ninguna de las chicas sale, ya ni corren el riesgo, es otro día tomado, otra noche robada para ellas. La mayoría de los vecino parece quejarse más allá de sus paredes.

Juana Rouco Buela - ANARQUISTA

...recuperando a nuestras antepasadas! nuestra historia.
Fragmentos de una entrevista a Elsa Calzetta y su trabajo tras los pasos de Juana Rouco Buela, link con audios de la entrevista en:
http://www.despertandoalilith.org/?p=40

Sobre Nuestra Tribuna

Juana Rouco Buela llega adolescente desde Madrid con su hermano, , desde los quince años de edad, ya se destaca en las luchas libertarias.
En 1904 es figura central del anarcosindicalismo argentino de tendencia feminista, dirige la palabra durante la manifestación del 1 de mayo, durante el mitín convocado por la FORA.
En 1907 junto a Virginia Bolten, Teresa Caporaletti y María Collazo, organizan el Centro Femenino Anarquista. Paralelamente, en Rosario, se funda el Centro Femenino Anarquista “Luisa Michel”, en memoria de la revolucionaria francesa que participó en la Comuna de París en 1848. Juana Rouco y María Collazo son oradoras durante la masiva marcha organizada por el comité de la histórica Huelga de Inquilinos protestando por el alza de alquileres y desalojos de los conventillos. Esta huelga tuvo la adhesión de 100 mil personas, la mayoría obreros/as. Fue reprimida a sangre y fuego. A raíz de su participación, el gobierno aplica la Ley de Residencia para expulsar a varios dirigentes anarquistas por su condición de extranjeros, como María Collazo y Virginia Bolten, uruguayas, y Juana Rouco Buela, española que es deportada a Europa.
 
Tiempo después regresa al Río de la Plata, recalando en Uruguay.
En 1909, en Uruguay Aparece el periódico anarquista La Nueva Senda, fundado por Virginia Bolten, María Collazo y Juana Rouco Buela y un equipo de anarquistas varones.

Por haber sido oradora en un mitin en repudio al fusilamiento en Barcelona, del educador español Francisco Ferrer, sufre nuevas persecuciones. Ante una redada policial frente a su casa se escapa disfrazada con ropa masculina. Su creatividad le permite salir de Colonia vestida de riguroso luto, con lacara cubierta por un velo a la usanza de la época y una niña en brazos.
En Argentina una huelga general convocada por la FORA, provoca una represión desatada contra los dirigentes más combativos, entre ellos, Juana Rouco. Ella es detenida y entregada a Montevideo bajo el pedido de extradición.
Luego de permanecer casi un año en prisión, obtiene su libertad bajo fianza, volviendo nuevamente a las filas anarquistas uruguayas, sin interrumpir su militancia hasta 1914.
En este año planifica radicarse en París, es descubierta en el barco en que viaja hacia Europa en forma ilegal y desembarca en Brasil. Se instala en Río de Janeiro durante tres años, alternando su oficio de planchadora con su activismo en el mundo intelectual y obrero carioca.
Tres años después regresa a Buenos Aires, y comienza su intervención en huelgas que estallan en forma constante. El clima de violencia en las luchas sociales alcanza su expresión más álgida durante la Semana Trágica. Junto con su compañero José Cardella, desarrolla charlas por distintas ciudades del interior del país, las cuales le permiten ser reconocida por su desempeño múltiple: dirigente sindical, oradora, escritora y es feminista, aunque mantuvo diferencias con los movimientos feministas.
En el año 1921 un grupo de mujeres encabezadas por Juana Rouco Buela, funda el Centro de Estudios Sociales Argentino, el que da nacimiento al periódico anarquista de “Ideas, Arte, Crítica y Literatura” Nuestra Tribuna (1922-1924).
Es la primera publicación anarquista de carácter internacional. A igual que La Voz de la Mujer, recibe muchas críticas y suscita una polémica entre los círculos anarquistas. La publicación también afronta dificultades financieras y la negativa de la imprenta a seguir imprimiéndola, por las amenazas de la policía. El último número aparece en noviembre de 1923. Juana Rouco y su familia deben abandonar Buenos Aires.
En 1924 En la localidad de Tandil, reaparece el 1 de noviembre Nuestra Tribuna, aunque por un tiempo corto. Afronta muchas dificultades. El local del periódico es atacado a balazos por un grupo opuesto a las ideas de la publicación. Sale de la circulación.
Al año siñguiente se publican solo tres numeros, 1925-1936-1939) con la Guerra civil Española reaparece Juana Rouco Buela, organizando con otras mujeres de diversos partidos políticos yagrupaciones feministas, formas alternativas de ayuda a la causa republicana.
En 1964 escribe y se publica su autobiagrafia Historia de un ideal vivido por una mujer 1968. Fallece a los 80 años de edad, en 1968.

En el año 2000 a partir de un grupo de investigación Elsa Calzeta, comienza el que fue un largísimo camino tras las huellas de Juana Rouco , para culminar con el libro “NUESTRA TRIBUNA- Hojita del sentir anárquico femenino” que tiene por objetivo desenterrar los quincenarios, desparecidos en nuestro país, que fueron escritos íntegramente por mujeres y circularon entre 1922 ya 1925.

Fuente:
http://testella.blogspot.com/2007/04/juana-rouco-buela.html

DENUNCIAS POR EL AGRAVAMIENTO DE LAS CONDICIONES DE DETENCIÓN DE YÉSICA GONZALES FRANCO EN LA UNIDAD Nº 21 DE CAMPANA - Prov. Bs As.

3 DE ENERO DE 2011

COMUNICADO DE PRENSA

Hoy 3 de Enero de 2011 fuimos notificadxs por Yésica Gonzales Franco sobre el agravamiento de las condiciones de su detención en la Unidad Nº 21 de Campana, a la cual fue recientemente trasladada y en la que se encuentra en situación de “tránsito” debido a que ya tiene emitida la orden para ser trasladada a la Unidad Nº 16 de Junín de régimen abierto en comisión común.

Desde la Coordinadora por lxs trans presxs, diversos espacios colectivos y organizaciones sociales y políticas nos manifestamos en solidaridad con Yésica Gonzales Franco, trasmitimos y acompañamos sus denuncias que detallamos a continuación.

Exigimos que se atiendan las denuncias de la compañera Yésica y se tomen las medidas necesarias para efectivizar su inmediato traslado a la Unidad Nº 16 de Junín debido al estado de agravamiento de las condiciones deplorables de su detención, y a la violencia a la que es sometida por su condición de ser una persona transgénero. Hace más de una semana que se encuentra en la Unidad Nº 21 de Campana en situación de tránsito en el área de sanidad expuesta al empeoramiento de su salud física debido a que en ese mismo lugar hay personas con tuberculosis, y con el agravamiento de que no sólo se encuentra lesionada sino también que hace unos días le notificaron que es portadora de VIH y no recibe hasta el momento ningún tipo de tratamiento o medicación.

En caso de no recibir respuestas ni de su Juzgado o de los Directivos del Servicio de la correspondiente Unidad, procederá a declararse en Huelga de Hambre ya que en sus propias palabras dice: “...no voy a desistir de esta situación hasta terminar internada en un hospital, (…) estoy muy mal psicológicamente porque yo hace unos días estuve internada por haberme cortado las venas por haberme enterado que tengo HVI a raíz de la violación en el Penal de Sierra Chica” y reafirma que “...por las condiciones en las que estoy antes de permanecer un minuto más acá yo prefiero que me saquen al hospital a internarme”. La situación de aislamiento en la que se encuentra es agravada por la poca o nula atención médica y la negación de parte del servicio a acceder a llamadas telefónicas con los familiares.

Así mismo, Yésica exige ser trasladada en “Comisión Especial” debido a las denuncias realizadas durante el año 2010 por los abusos y distintos tipos de discriminación y malos tratos ejercidos por los agentes encargados de los traslados en “Comisión Común”.

En suma, dada la situación de aislamiento en el área de sanidad y el ensañamiento de parte del personal del servicio penitenciario hacia su persona, y dado que ella se encuentra en una Unidad de máxima seguridad a pesar de que cuenta con el artículo Nº 100 que la habilita a estar en un régimen abierto, como en el que se encontraba desde hace unos meses, en la Unidad Nº 11 de Baradero, exigimos que se atiendan de inmediato estas denuncias y se la traslade a la Unidad Nº 16 de destino para que sus graves problemas salud puedan ser atendidos con urgencia y seriamente.

Dejamos la foto de Yésica, a pedido de ella.

Agradecemos la difusión de esta información.

COORDINADORA POR LXS TRANS PRESXS